Discriminant, nous le somme toustes.
Parler de discriminations, ce n’est pas enfermer des personnes dans des catégories ni réduire des individus à une seule partie de leur identité. Ici, nous ne faisons pas d’essentialisme. Nous cherchons au contraire à comprendre.
Décortiquer les discriminations permet de mettre en lumière les mécanismes systémiques qui les produisent et les entretiennent. Il ne s’agit pas d’opposer les vécus, ni de figer des rôles, mais d’analyser des structures, des normes et des rapports de pouvoir qui dépassent les situations individuelles.
Comprendre ces mécanismes est une étape essentielle pour lutter efficacement. Nommer les discriminations, expliquer comment elles fonctionnent et pourquoi elles persistent, c’est se donner les outils pour les déconstruire, collectivement.
Cette page a pour objectif d’apporter des clés de lecture, sans simplifier à l’extrême, afin de mieux agir face aux injustices plutôt que de les subir ou de les nier.
Nommer les discriminations est essentiel, parce qu’on ne peut pas lutter efficacement contre une réalité que l’on ne peut ni identifier, ni reconnaître, ni même désigner.
Ici, vous trouverez une liste non exhaustive, mais que nous souhaitons la plus complète possible, des différentes discriminations subies à travers le monde. Bien évidemment, elles sont majoritairement décrites à travers un regard occidental, mais nous essayons de rendre ce site inclusif et représentatif de l’ensemble de la francophonie. Dans cette démarche, nous prenons en compte des témoignages et des regards variés sur chacune de ces discriminations.
Chaque individu a un ressenti différent face à ce système oppressif. Nous n’avons pas toutes et tous les mêmes droits selon les pays, ni forcément les mêmes priorités. L’essentiel est d’être conscient que différentes visions peuvent coexister, sans jamais minimiser les vécus.
Mention "Honorable"
Certaines notions sont régulièrement présentées comme des « discriminations », alors qu’elles relèvent en réalité d’autres dynamiques. Dans cette section, nous regroupons des concepts souvent utilisés pour invisibiliser les luttes, relativiser les discriminations systémiques ou en détourner le sens.
Il peut exister, dans certains cas, des ressentis individuels légitimes ou des expériences personnelles de malaise. Cependant, ces situations ne s’inscrivent pas dans des systèmes d’oppression structurés, durables et institutionnalisés. Elles ne produisent ni exclusion massive, ni inégalités structurelles comparables à celles vécues par les groupes réellement discriminés.
Les présenter comme équivalentes aux discriminations systémiques revient à brouiller les enjeux, à nier les rapports de pouvoir existants et à affaiblir la compréhension des luttes. C’est pourquoi nous les abordons ici comme des outils rhétoriques ou des effets secondaires de systèmes discriminants, et non comme des discriminations au sens politique et sociologique du terme.
